六一居士堂: 图书

买书杂记

Wed, 09 Jul 2008 13:31:50 GMT

多日未博。

只因为前几日忙着做周末包机启动的节目，连轴转了好几天，再加上些旁的杂事，直弄得是心力交瘁，所以也没啥心思书写文字。直到昨天节目完成自己给自己放了一天假，这才清闲下来。

昨天一天没事，看钱包里有张朋友送的图书城购书券，便去津泰路的新华图书城泡了一个下午。

我现在是极少逛书店的。福州大大小小的书店，真正能让我有兴趣逛一逛的只有屏山的晓风，其他地方我都是匆匆进去，买本杂志便匆匆离开，更不用说偌大一个新华图书城了。一直以来，我对这样的大书城都没啥好印象，觉得逛着累人。昨天下午之所以在新华图书城逛了一下午，是因为寻寻觅觅，始终无法找到合心意的书。

在我看来，新华图书城里超过90%的书都是垃圾，直接可以拉到收破烂的地方卖废纸的。内容雷同、创意雷同、包装雷同、标题雷同……有了《货币战争》，就有了《财富战争》、《经济战争》；有了《明朝那些事儿》，就有了《清朝那些事儿》、《××那些事儿》；有了《炒股秘笈》，就有了《炒股秘籍》、《股神传奇》……以往我逛书店，只看展示台，上面有我感兴趣的就拿起来看看。这次我算是很认真很认真的把我感兴趣的几类书书架好好地筛了一遍，愣是找不到一本我想买的，连翻我都懒得翻。所以我挺纳闷的：怎么会有那么多人坐在这图书城里看书？这里有可看的书吗？

差一点儿，我都想买本菜谱回家学做菜算了。逛到最后实在逛不动了，看到有一套三毛的集子，想想家里书架上还真没有三毛的书，便买了一套拿回家束之高阁——我现在买书十有八九都是这样的下场。

blog的时代，我已习惯了在众家blogger的文字间游历，看了大家的推荐后去网络书店淘书，省时省力；就算是去晓风书店，也主要是看看我感兴趣的一些文史、社会方面的书籍，目的简单、集中，绝不会似昨天这般无头苍蝇一样四处乱看。我想，将来网络书店大行其道是必然之趋势，这样的大书城迟早是要寿终正寝的了……

《南方人物周刊》知道多少台湾？

Sat, 14 Jun 2008 18:56:18 GMT

傍晚在回家路上买了本最新一期的《南方人物周刊》，封面故事是《你所不知道的台湾》。

牛逼哄哄的题目，搞得自己比别人都了解台湾似的。随便翻了几页，就被我挑出一堆的错误——不是行文语法的错误，是常识性的错误，稍微对台湾了解的人都不会犯的错误。

至于文章内容的深浅，这见仁见智。我是觉得这组文章写得很浅薄，有些部分的介绍甚至根本就是我们传统观念中的被脸谱化的台湾，并不是我们所不知道的台湾。我觉得这期封面故事的标题应该再加一句话——你所不知道的台湾，我也不知道！

没那么大的学问就别装那么牛逼。

这是我给他们写的挑刺邮件。实在看不下去……

《南方人物周刊》编辑部：
贵刊2008年第17期封面文章是《你所不知道的台湾》，似乎是要向大陆读者深度介绍台湾的一些人和事。我随意看了两篇文章，让我遗憾的是，这组看似很了解台湾的文章，却有多处低级错误。让人不得不对贵刊编辑对台湾的了解，是不是够格向读者介绍“你所不知道的台湾”产生怀疑。
比如：
P24，《传统文化 剪不断，理还乱》一文的配图，页面左下角一张图片的说明文字“2003年，台北市长谢长廷在……”
谢长廷是台北人，在2006年的时候，也确实曾经竞选过台北市长，但是没能成功。2002年北高市长选举，马英九战胜李应元当选台北市长，谢长廷战胜黄俊英当选高雄市长。真不知道这“台北市长谢长廷”到底是从何而来，这是常识性的错误，错得也太离谱了吧？
P33，《谢启大 台湾小岛上的一棵大树》一文的小标题“在立法会‘打架’”
看到这个标题，不禁让我产生时空错乱之感——谢启大什么时候成香港人了？台湾的立法机构叫“立法院”，立法会是香港的立法机构。我不明白，为什么要篡改这个“院”？如果觉得，台湾立法机构不能直接说，加个引号便是了。正文中“司法院”不也说得好好的吗？要知道，在台湾五权分立的架构中，“立法院”和“司法院”是平级的，为什么“司法院”提得，“立法院”就变成立法会了呢？这改得也太业余了吧？
P36，《公民社会 台湾的“软实力”》一文中说“1999年，台湾发生百年仅见的‘大地震’”
这句话真的让人感觉莫名其妙。大地震就大地震吧，为什么要加引号？我仔细看上下文，想找出这“大地震”三字所代指的含义。但看了半天，发现这指的还是“9·21”大地震嘛。那何必故弄玄虚说是什么“百年仅见”？台湾地处地震带之上，发生地震是比较频繁的事情，大地震也不在少数。“百年仅见”这个词用得未免也太矫情，太夸张了。尤其是四川汶川刚刚发生了8.0级大地震，那我们是不是要加上“千年仅见”这样的形容词呢？
随手翻翻，就发现许多谬误文字。一些介绍性的文章也尽显浅薄。贵刊用《你所不知道的台湾》这八个字，实在太高看自己了。
一位稍稍了解些许台湾情况的读者
2008.6.14

最不好惹的福州女

Fri, 06 Jun 2008 00:26:18 GMT

人在福建，有两句话肯定会听说：好男不娶福州女，好女不嫁莆田男。

为什么福州女的名声不好，没有个准确的定论。普遍的说法是福州女孩儿比较懒，很“贤惠”，就是闲在家里什么都不会。我到福州这么久，也碰到过不少福州女孩，有些的确是不太好惹。

今日逛到朋友的空间，看到一段史海沉钩，才知道最不好惹的福州女原来在这儿——

叶群(1917～1971年)，原名宜敬，叶瑾，闽侯县沪屿乡叶厝村（今属闽侯青口镇）人。早年在北平读书，曾参加了“一二九”学生运动。後来到延安，并参加了中国共产党。抗战後期与林彪结婚。“文化大革命”开始後，她担任了全军文革小组成员、副组长，林彪办公室主任，中央军委办事组成员。1969年中共九大上当选为中央委员，中央政治局委员。她在文革期间积极参加林彪反革命集团篡党夺权、发动反革命政变的阴谋活动，是林彪反革命集团的主犯之一。1971年9月13日，她随林彪等逃离，死在蒙古的温都尔汗。1973年8月20日，中共中央决定永远开除其党籍，撤销其党内的一切职务。1981年1月25日被中华人民共和国最高人民法院特别法庭确认为反革命集团案主犯。她与林彪育有两个孩子：女儿林立衡，儿子林立果。

青口镇，就是现在东南汽车总部所在。相信镇上的人都不知道，或是已然忘记，那里曾经出过一位“第二夫人”。

如何用口技表现“语猥亵事”？

Wed, 06 Dec 2006 04:41:18 GMT

今天看到一条来源于《重庆晚报》的新闻，有点意思——中学课文《口技》疑因“学生不宜”遭删改。

一开始我都还没想起来当年念书的时候有没有读过这篇文言文，待后来看到原文才想起来，的确读过。念书时读到这篇短文，仅仅只是觉得这表演口技的人很牛逼而已。现在看到这所谓的删改前文字，就觉得这口技表演者还真不是一般的牛逼。我最想知道的就是，他怎么来表现“便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事”？难道是“官人，我要~~~”

汗死……

不过我觉得这篇稿子后半段讨论要不要恢复原文实在没啥必要，还有正反两方面观点，搞得报道有双方观点，很平衡一样。我相信中学老师多数都不会赞成恢复“语猥亵事”这样的文字。原文一定就是好的吗？现在这样也很好啊。至少可以看出当年改这篇文章的编辑，古文底子也是很好的，修改并没有变动太多原作者之意。

因为《重庆晚报》的记者是从网络上获得这篇文章的，所以也可能根本就没有所谓“语猥亵事”的原文。当年林嗣环写的文章，就是我们现在在课本上看到的这样，而网上流传的这个版本根本就是现代人在恶搞《口技》。如果是这样的话，我对恶搞者同样很佩服。当然，这只是我的一个揣测而已。

到google上搜了一下林嗣环其人，原来还是福建安溪人。这《口技》一文原是作为其《秋声诗》的序言。诗没让人记住，倒是这篇序成了几百年后学生必读的一篇文章。

书事三则

Sun, 29 Oct 2006 15:45:25 GMT

1、早上办事回来，在书店买了本《三联》。这一期的封面故事谈的是1976年文革结束前后的一些事情，我还挺感兴趣的。于是边骑着自行车边看书，一路慢慢的前行。骑了一段路之后，迎面来了一个中年男子，看我这边骑边看的样子，很大声的说：“我靠，你以为你是陈景润啊！”如果我是飞快的骑过去这句话也许就听不全了。偏偏我骑行的速度还很慢，经过这男子身边，不但字字入耳，甚至把他脸上不屑的表情都记了下来。

经过他身边那一瞬间，虽然听到他的这句话，但我一下没缓过神来，不明白这个素不相识的人为什么突然冒出这么一句来。待我慢慢回过味来，笑翻了……于是之后回家的路，我再也没敢边骑车边看书了，一手拿着杂志，一手扶着单车，慢慢走了回去。

2、其实我看书的时间本有很多，但我总是挑一些犄角旮旯的时间看书：上厕所的时候、走路的时候、坐公车的时候、一个人吃饭的时候……像如厕或一个人吃饭时，我几乎是没有书就无法很好的完成任务。而平时在家，我很少能拿出大块的时间用于看书。经常是坐在床上，拿本书，不管是什么书，三分钟之后哈欠就上来了。最近新换了把靠椅，经常想找个周末的下午，在阳台上舒舒服服的看书晒太阳。也只是想想而已，一忙起来就没法真正去实现理想了。

3、早上出门是为了把房间里的一个电视柜送去给朋友。我的电视老早就送给了别人，只剩下这个电视柜，经常放些杂物、积灰尘。可真要送给朋友，一整理才发现里面存放了不少DVD碟。归置来归置去，房间里实在找不到更多的空间来放书，一怒之下冲到小区门口的家具店再买了个书架。

现在，原本放电视柜的地方，靠墙并排放着两个跟我差不多高的书架，居然都快放满了。我稍稍分了分类，小说、杂文、传媒、社科、网络文学、专业工具书，还是蛮清楚的。几百本杂志压在书架的最下层，死沉死沉的。

坐在床上，看着这两排书架，不由产生了点小小的满足感。就想着将来要是有个自己的房子，在设计书房时，一定要空出一整面墙来做书架。整整一面墙的书……那该多有成就感啊。以前读高中时，成天就跟同桌说，天下最好的工作就是开一个书店，有看不完的书。

我啊，不是爱看书的人，而是喜欢享受码书的那种快感。码过之后，书就放在那边积灰，再也不管咯……

我读易中天

Thu, 03 Aug 2006 02:40:22 GMT

很高兴，我不是在媒体热炒之后开始买易中天的书。虽然我不是在厦大的时候就听说了他，但我第一次买他的书却是因为厦大的关系。因为当时的我觉得，厦门大学老师如果不是通过厦大出版社出书，应该还是有两把刷子的。那本《帝国的惆怅》是由文汇出版社出的，作者介绍很简短，只有六个字——“厦门大学教授”。就是这六个字一下子吸引住了我，而让我决定买下这本书的动因，则是书中作者对晁盖和宋江之间关系的一些评论：

然而晁盖却偏偏不想让宋江当寨主。如果他想让宋江当寨主，根本就不必立什么遗嘱，这寨主之位，自然就是宋江的；而以宋江武艺之稀松平常和根本不可能直接上阵交手厮杀，又岂能捉得史文恭？显然，晁盖这一遗言，已经几乎是公开暗示不肯让位于宋江了。

——《帝国的惆怅》P64

很在理。《水浒》看了这么多遍，这个问题我一直没有这样考虑过，而且作者这样分析很好玩，于是我就把书买了。我现在甚至还记得那天在晓风书屋买完书之后，一个人去了哪家餐馆吃的饭。饭不好吃，不过书很好看。

那之后不久，易中天就在《百家讲坛》冒尖了。

现在让我感到很纳闷的是，我觉得易中天已经火了很久，可为什么最近这段时间媒体又蜂拥而上，进行新一轮的热炒？我记得三月份报道福州长乐“国学讲坛”时，主办方就告诉我希望请来一些省内外有知名度的专家学者开坛授课，其中就包括易中天。而在我采访“国学讲坛”的同时，部门另外一路记者正在去厦门采访易中天的路上。也正是那次，同事带回来了一段易中天演讲的现场，让我彻底喜欢上了这位教授。

三月份那时候，他不就已经很火了吗？

这一轮的热炒难道仅仅只是因为他新出了一本《品三国》？

不过说老实话，我喜欢易中天平时的演讲，更甚于他的《易中天品三国》。我还记得5月18号，我正在福州金山展览城里追江丙坤的时候，接到一个小师妹的短信，说她正在省图书馆听易中天的讲座，让我直大叹可惜。我觉得，一个老师讲课讲成这样子，怎么可能会有学生翘课。易中天的演讲好听，就在于不限题材，可以任他信马由缰的说开来。而“品三国”，则太难说出新鲜的东西了。

易中天说，他对《三国》中人物，最感兴趣的是曹操，所以让他来“品三国”，很多功夫也是花在曹阿瞒身上的。其实要看他对曹操的一些观点和看法，有一本《品人录》足矣。就好像他在《百家讲坛》说的“汉代风云人物”，其实内容也没跳出《品人录》中“项羽”那一个章节一样。看过他的书，再听他的这些节目，会觉得大同小异。这其实也很符合他老师的身份——其实讲课的教案就是这些，老师上课的时候都是按照这教案去谈的，不管怎么变都脱不出个中精要所在。

易中天是中文系教授，其实他的专业是《演义》，而不是《志》。但是现在大家好像一说到《演义》就觉得可耻一样，一定要把“易中天品三国”说成是“为现在年轻人提供了一个了解历史的机会”。这不是扯淡么？其实易中天就是在说《演义》，我听了几次他的《品三国》，觉得有点像说评书，实在看不到多少谈《志》的成分。可笑有那么多想成名却无法成名的所谓“专家”“学者”跳出来指责易中天误导年轻人，给他们传授不正确的史学观点。第一，本来这就不是一个讲史的节目；第二，就算易中天有他自己的一些说法，讲出来又如何？为啥子就一定要按照你的那套路子去教导年轻人？

国内的这种学术风气非常恶劣，碰到自己不能认同的观点，就要扣上诸多大帽子。先把对方放倒批臭，然后才宣扬自己的观点。葛红兵就是一例。其实什么是“大众化”，什么是“娱乐化”，什么是“通俗”，什么是“庸俗”，又岂是你葛先生一人就能说得算的？

不过我还是不喜欢《易中天品三国》。《三国》实在是有太多角度去了解：从小到大，从连环画到《演义》，从评书到电视剧，从最早的《霸王之大陆》到我昨天才开始玩的《三国志11》……人家光荣公司的《三国志》都出到11代了啊！不就是那么点事儿嘛，大家可以翻来覆去的演义它。说《三国》的人，我还是最推崇袁阔成，他那365回《三国演义》，是评书中的一个里程碑式的作品。

可能就是因为这个原因，让我对这一次因为《品三国》的出版而引发的新一轮媒体热炒易中天感到不可理喻吧。媒体看重的是这本书背后的商业价值，“学术超男”这样的头衔一个接着一个。但我觉得易中天真正有分量的书，还是“品读中国”系列四本。他写那四本书的时候，名气还不像现在这么大，还能有余裕容他思考，游历，写作。

媒体恶炒，总是坏事多过好事。

再读《鹿鼎记》

Fri, 10 Mar 2006 05:56:07 GMT

昨晚部门学习的时候，挣扎着把手机里的《鹿鼎记》看完了。当初把这部书放进手机时，原以为150万字能让我看上个一年半载的，没想到才三个月的功夫，就让我给解决掉了。

金庸的小说我都看过，有的还看了不止一遍。像《倚天屠龙记》，我第一次买金庸小说就是这一套，差不多快被我给翻烂了。偏偏就是《鹿鼎记》，我看过一遍之后虽然偶尔也会拿出来翻翻，但从来都没有从头到尾再复习过一遍。原因，可能是因为内容实在太长，而那些故事桥段印象又太深刻，所以看到前头知道后头，读书的乐趣就失去了许多。这次如果不是把它放在手机里，无聊的时候拿出来看看，估计我也不可能再读一遍。

再读《鹿鼎记》跟再读《飞狐外传》不同。后者是悲情的地方让我印象深刻，而《鹿鼎记》则是搞笑的地方我记得非常清楚。反倒是几处韦小宝真情流露的描写，这一次看到之后觉得有点意外，随手摘出来。

陈近南微笑道“你只要做好人，师父就很欢喜，学不学武功，那……那并不打紧。”韦小宝道：“我一定听你的话，做好人，不……不做坏人。”陈近南微笑道：“乖孩子，你一向来就是好孩子。”

——第四十四回人来绝域原拼命　事到伤心每怕真

韦小宝谢恩已毕，茫然若失，想不到台湾居然已给施琅平了。

他和郑克爽一见面就结怨，师父陈近南为其所害，更是恨之切骨，但台湾一平，大明天下从此更无寸土，也不禁有些惆怅。他年纪幼小，从未读书，什么满汉之分，国族之仇，向来不放在心上，只是在天地会日久，平日听会中兄弟们说得多了，自然而然也觉满州人占我汉人江山十分不该。这时听说施琅将郑克爽抓了去北京，并不觉得喜欢。又想师父一生竭尽心力，只盼恢复大明天下，就算这件大事做不成功，也要保住海外大明这一片土，那知师父被害不久，郑克爽便即投降，师父在阴世得知，也必痛哭流涕。

——第四十六回千里帆樯来域外九霄风雨过城头

金庸写陈近南和韦小宝之间，亦师亦父的情感，着墨不多，但我觉得是这本书中写得最好的一段感情。虽然韦小宝找了七个老婆，但真正谈得上有感情的，只有双儿一个。而双儿在书中的表现又过于沉默，对于韦小宝而言更像是个保镖。同样是丫头，双儿就远不如张无忌的小昭来得可爱。所以《鹿鼎记》中关于男女之间感情的描写，反倒不如陈近南和韦小宝之间的情谊来得感人。

金庸新修改的《鹿鼎记》说要把韦小宝的结局改的悲惨一点，不让他找那么多老婆。唉，尊重原作者的修改权啦。不过那样的《鹿鼎记》就好像央视版的《笑傲江湖》一样，不会让我有兴趣去看的。

王三表的新书

Thu, 16 Feb 2006 23:46:07 GMT

《就是不厚道》（暂名），三月份出版。也不贵，一顿麦当劳的钱。按照三表自己的说法，“与其说吃外国垃圾，不如来吃国产垃圾。”

小期待一把。希望不会都是他写的乐评，那样看着就不好玩了；也希望不都是他在blog上的文字，要都是blog上的东西，我买他书干吗呀……

提问：令狐冲在《笑傲江湖》之前是处男吗？

Wed, 18 Jan 2006 13:53:33 GMT

我觉得不是。

理由：平一指在五霸岗上给令狐冲看病的时候，告诫令狐冲“第一须得戒酒；第二必须收拾起心猿意马，女色更是万万沾染不得，别说沾染不得，连想也不能想；第三不能和人动武。”结果令狐冲说道：“人生在世，会当畅情适意，连酒也不能喝，女人不能想，人家欺到头上不能还手，还做甚么人？不如及早死了，来得爽快。”

令狐冲会想女人，这么大个年纪，是处男也就比较难了。而且我看这也比较符合他“浪子”的本色。

其实，我并不觉得令狐冲算的上是个浪子。按照很多人的说法，令狐冲和杨过是金庸小说中比较难得的两个恣意妄为的主人公，尤其令狐冲，金庸在小说中直接就将他定位在一个“浪子”的形象上，连他自己也自称为“无形浪子”。可是真正算起来，令狐冲能够得上“恣意妄为”的举动，似乎只有跟田伯光这个淫贼交朋友。其他的诸如继承曲洋、刘正风的《笑傲江湖》曲谱，跟剑宗风清扬学“独孤九剑”，这些事情，只能说是违逆了师父的意思，但并不能算离经叛道。相反，在很多大是大非的关头，他反倒是为岳不群马首是瞻，一味的愚孝，看不出任何浪子的潇洒。

比较而言，杨过那才是真正的叛逆。

以前我一直觉得，金庸小说中《连城诀》跟《飞狐外传》写得都很悲，今天想一想，其实《笑傲江湖》也欢乐不到哪里去。虽然大结局的时候有桃谷六仙插诨打科，但整个大环境的感觉还是很凄惨的。你看那少林武当的掌门，身份何其之高，到最后弄得大事小事都要往恒山跑。按照令狐冲的辈分，他成亲派个代表来就足够了，还不是因为武林后继无人，一场恶斗之后，只剩下这几号精英，惺惺惜惺惺罢了。更不用说，冷不丁还有莫大先生拉了一曲《凤求凰》。莫大的胡琴，拉出来的从来就是凄惨的音乐，即便是这样的曲子，也“凄清苍凉之意终究不改”。

令狐冲和任盈盈的爱情，其实也说不上是段圆满的爱情。你看任盈盈最后说的那句话：“说着伸手过去，扣住令狐冲的手腕，叹道：‘想不到我任盈盈，竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。’”我觉得这口气叹出来，更多的是惆怅和无奈。任盈盈只是把令狐冲的人锁在了身边，他的心究竟在哪里，谁也不知道……

晚上走在路上，莫名其妙想起这个题目，就莫名其妙的胡写一通了。

PDF版的《中国国家地理》10月号

Fri, 28 Oct 2005 12:17:39 GMT

10月份的《中国国家地理》，全彩550多页，很值得收藏。两个礼拜以前我满世界寻找，都买不到。终究还是慢了一步。现在网上出来了PDF版，200多M，下载速度还挺快。下载地址：http://teacher.zjnu.cn/jcc/oydl/lwy888/200510.pdf

不过还是拿着实实在在的书在手上比较实在。不知道谁多买了，让给我一本吧～～～

夜读金庸

Sun, 23 Oct 2005 18:22:34 GMT

晚间无事，把《飞狐外传》粗粗过了一遍。

最喜欢这部小说的结尾。金庸所有的小说中，“飞”的结尾最悲伤，“白”的结尾最惆怅，“连”的结尾最释怀，“倚”的结尾最温馨。以前看《飞狐外传》到最后，不知不觉眼泪就掉了下来。今天还不错，因为是粗粗的过一遍，情绪酝酿得不够，所以只是让眼泪在眼眶中滚了几滚，终究没落下来。

以前只是觉得程灵素那样为心爱的人死去，悲凉得紧。今天再过一遍，觉得程灵素在悲凉之外，还有几分可怜。因为从始至终，胡斐都没有听她的话，要不然也不至于变成最后这样一个结局。男生无法履行对女生许下的诺言，不管到什么时候，都是最让女孩子伤心的事情。就像我这样。

来一次莆田，竟勾出这许多感慨来。罢罢罢，不去多想，今日晚间就回家了。

转篇大儒的文章

Wed, 03 Aug 2005 09:55:54 GMT

最近采访的这个演讲比赛，来了一位评委叫龚鹏程，诸多评委中他排名居首。问起组织者来了哪些大牌学者时，对方颇不以为然的说：“龚鹏程难道不够大牌么？大儒啊……”大惭。后在活动间隙采访龚先生，温文尔雅，侃侃而谈，果然有大儒风范。回来在网上一查，看到不少龚先生的文章。转一组去年他去曲阜祭孔时的所见所闻所感吧。虽然都生活在这片大陆上，都知道孔孟之道。但真正明白这些传统的又有几个？

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《鹏程随笔》2004.09.26　沂水依旧

　　乘夜车，由北京，经沧州、德州、济南，抵衮州，天才破晓。四野荒寒，玉米田刚采收毕，一地枯枝败梗，倍增苍凉。走出车站，出口还用大锁链住，喊醒站务员起来开锁，才能走出车站。

　　昔年孔德成离曲阜时，孔府有清朝所赠「商周十供」，即十件青铜供器，本来也准备运走的，但只运到衮州这个车站就被截回去了。故今游此，别具感触。

　　曲阜师大派了车来接，该校另挂一牌，曰「孔子文化大学」。此次与韩国成均馆大学合办，成均馆派了上百人的团来，声势浩大，还准备在杏坛剧场演出大型歌舞剧《孔子》。看来尊孔比我们还起劲。

　　会议内容，照例是没啥好说。曲阜大，号称有书260万册，且多地方文献，很想与我们合作，但我不想代佛光签约，也不想揽事，免得又被说我打了什麽旗号，只答应他们代向北大谈点合作的事。

　　会中溜出侧门，逛了逛市场，喝2碗羊肉汤，甚妙。曲阜现在到处都是孔子。街上建了孔子经贸商城，店里卖孔子香烟、孔孟煎饼、孔子暖气片，孔府家集团则卖白酒葡萄酒。唯独在市场里看见有一摊卖武大郎烧饼，一元五个，令人倦眼乍明。可惜吃不下，否则当买个十斤八斤，以示支持。

　　以上是昨天的情况。昨夜孔子研究院来接，故又转至该院。今晨往参观，建筑不俗。江泽民题匾，不落款，很不错，懂得轻重。但院中展毛泽东像章，则不妥。此应改置他处去展，而研究院无研究，也亟应改进。

　　下午无事（我明天才要在孔庙演讲），我一个人溜出去把曲阜市逛了个遍。舞雩台仅存一土堆，周公庙半个游客也无，庭园寂寂，我走进去，惊起一院仓庚、野雉、黄雀，毛羽缤纷，如入梦境。这就是「孔子入太庙每事问」的太庙呀！庙内存宋元以来刻石数十方，一一看去，忽见一残石，上刻一诗：

　　万恶四人帮，十年逞逆狂。少昊像颅碎，鲁故城拆光。
　　三孔大殿毁，周庙受遭殃。贼罪臭千载，历史诛巨奸。
　　首凶陈伯达，作伥谭厚兰。留此残石在，铁代代传。

诗意浅显，不用注释。这就是曲阜。从前痛遭破坏，如今，孔子文化节大庆祝特庆祝，街上公安的车比计程车还多，因为胡锦涛来了。抚今追昔，感慨难名。唯有过沂水时，我跑去河边看，逝者如斯，依然不昼夜。现在的人，不像孔子那般「浴乎沂」，但仍在那儿垂钓呢！

《鹏程随笔》2004.09.27　寂寞孔孟

　　26日夜，展开孔子文化节开幕式，场面盛大，我们做贵宾，早一个小时就进场，检查啦、排场啦，吓死人，但节目无趣。开幕这个讲话那个讲话，半个多小时。为了等中央电视台特播，全场还冷场枯坐40分钟。节目呢？哈哈，孔子文化节，凌峰的插科打诨；费翔唱歌；宋江武术学校打拳；韩国人唱阿郎；维吾尔族唱达坂城的姑娘，如是等等等。本来还有徐怀钰的「我是女生」，幸而未来。台上翻翻滚滚，如运动竞赛，又如服装表演，声音则震耳欲聋，夹以烟花火、钢丝、喷金纸等等，正应了那句古话：黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

　　看来大陆还不懂得如何尊孔，如何纪念孔子。此次盛会，固然也办讲学、开研讨会，有世界思想家巅峰论坛，但据我体会，都不怎麽样。省市各界倒不乏想藉此做生意之心。孔子文化节开幕，就搭了个「世界旅日中国主场庆祝式」。此外则有中国专利高新技术产品博览会、中外知名企业联谊及经贸恳谈会、海外联谊及经贸恳谈会、孔子文化节经贸合作项目签约式……等。孔子说：「富贵如可求，虽持鞭之士，吾为之也；如不可求，从吾所好」，现在，曲阜人把这句话读反了。

　　胡锦涛已下令，要在曲阜、邹城间，建一东方圣城「中华文化标志城」。我闻之，忧喜兼具。孔老夫子，只怕又要成为招商引资的掮客了。

　　27日上午去孔府演讲，孔府设孔子学术讲堂已十五年，每年请二位他们认为重要的儒学代表人物来讲，挂起孔子像。讲堂布置得像我们南华，桌椅仿明代书院式，主讲人持木铎而讲。在孔子像前，本也不敢乱讲一通，讲毕，他们还把主讲人照片刻在墙上。今年是我与香港孔教学院院长汤恩佳先生。原本另邀了一人，知我来，遂打了退堂鼓，托词遁去。汤先生是孔教传教士，热情可感，我则说了「生活的儒学」到底该怎麽办。

　　下午，我跑去邹城，看了孟庙孟府。门庭寥落，车马稀疏，与孔府孔庙没法比。邹城博物馆亦未开，峄山铢山岗山诸石刻俱不得见，憾甚！人皆知曲阜，而不知邹城，可悲。此地不仅有孟子故迹，更有大汶口文化以下秦汉隋唐古物甚多，欲知其详，将来看我的旅游书籍！

　　自邹返，往寿丘，轩辕黄帝出生地。一片荒泽，满庭乱草，仅存二碑，矗立斜阳，碑为全中国最大，亦即世界最大。宋徽宗刊，无字，其历史甚杂，也不用说了。由寿丘背後穿过去，走到少昊陵。我十六年前来过，有记游感。今日见之，犹如曩昔。感叹也不知应如何说起。唉，我要约束我的感情！可叹可慨者太多，都要感慨起来，那还得了。

《鹏程随笔》2004.09.28　祭孔谬闻

　　28日参加祭孔。这是生平所见最烂的一次祭孔典礼。

　　此次祭孔，意义重大，因为由政府官员主祭，代表政权对道统的尊崇，所谓「道尊於势」。中国历来传统即是如此，自刘邦祭孔以来皆然，台湾亦仍存此礼意，大陆则今年才第一次。其次，大陆官方仍挂着马列的招牌，如今藉祭孔，表达了在文化上「认祖归宗」，当然意义重大。

　　然而，祭孔典礼，场面一点也不庄重，人员杂，乱如菜市场。我在大成殿里面往外看，大吃一惊，怎麽牛尾巴猪屁股正对着孔子像呢？原来他们把祭品放颠倒了。牛羊猪三牲上供，供给神吃，当然应头面正献神座前，如今，却倒过来，所以孔子就只好瞪着羊尾巴猪屁股了。

　　祭场未净场，祭礼不正供。祭器，孔庙原有祭器都没用。祭乐，孔庙本有乐器、本有祭孔雅乐，也一律未用。露台上放了半座仿曾侯乙编钟编磬，乐生着清代官服来吹笛吹笙一番，然後扩音器咿唔乱鸣一番，完全不伦不类。祭祀之礼生，更妙。先是穿灰衣、着长冠的人一堆上台，拱手做孔子状。说是汉代文士打扮，代表学生敬孔。接着衣服上印着汉字的一批妇女上台，长髻高耸，上横一，飘着八条带子。再上一批清官服样的人，跳起不像佾舞的佾舞。然後又上一批女人，又是戏装……

　　这是祭孔，还是舞台剧？舞台上，就可以这样乱穿乱编吗？司仪穿一套太监服。太监能祭孔呀？而这个太监，居然还穿着代表文官一品的白鹤补服，这是什麽？打鼓的乐手，居然顶戴花翎。礼生乐生，竟然有朱红、水蓝、碧绿诸服色，清朝有这样的制服吗？人人都着白鹤补服，亦令人不知所。

　　凡此等等，不可殚述。总之是令人丧气乃至愤怒。须知祭孔大典非比寻常。观众中，有懂的，例如韩国日本来此祭拜或观摩者甚多，人家可是规规矩矩每年祭孔的，心怀虔敬，远来此地，看你乱搞一气，心中做何感想？观众中自然也不少看热闹、不懂的人，看了这胡说八道的表演，岂不真以为祭孔就是如此？贻害文化教育，岂待言乎？

　　我越看越生气，索性不看了，请文物局赵局长带我去看孔庙旧存的一些碑刻。他费了些劲，找了些人，开了门。我进去看了，空庭衰草，两个石人伫立在草中，四边石刻环立。啊，史晨、孔宙、乙瑛、礼器、张猛龙……这些老友都在这儿呀！我来看你们，顺便洗洗眼睛来啦！